| 現(xiàn)代男性的標(biāo)注 | ||
| 發(fā)布日期：2018/3/4 發(fā)布者：佚名 共閱57611次 | ||
美國高校熱議現(xiàn)代美國男性角色楷模 | 馬丁·路德·金和曼德拉被視為偶像 美國不少激進(jìn)的年輕男性都在拒絕男權(quán)主義的傳統(tǒng)定義窠臼。他們不愿再扮演硬漢、強(qiáng)權(quán)形象，然而有什么形象可以取而代之呢？許多人認(rèn)為，“大男子主義”、“強(qiáng)硬”、“暴力”這些對男性的刻板印象于今都已經(jīng)過時(shí)，馬丁·路德·金和納爾遜·曼德拉則應(yīng)該被視為現(xiàn)代美國男性的角色楷模。同時(shí)，與尋找模范相對，現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)男人都有自己演繹角色的方式。 “新男性”的反面教材：美版“陳冠希”塔克·麥克斯 前不久，來自美國各高校的200多位青年男子舉行了一次“男性性別平等和反暴力”大會(huì)，討論該如何給現(xiàn)代男性一個(gè)定義。他們想通過這種方式，來促進(jìn)年輕男性們性別意識(shí)的覺醒。雖然沒有明確結(jié)論，不過他們還是打出了反對“大男子主義”、反對“強(qiáng)硬”、反對“暴力”的旗號(hào)。“男人可以跟強(qiáng)奸說再見！”“不要暴力！”“我們并不討厭女人！”這些反對式的口號(hào)在會(huì)議當(dāng)中不斷被提出。在他們看來，至少“大男子主義”、“強(qiáng)硬”、“暴力”這幾樣都已經(jīng)算不上是現(xiàn)代典范男性的新標(biāo)準(zhǔn)，起碼對美國文化而言是這樣。 來自明尼蘇達(dá)州圣約翰大學(xué)男性領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)和服務(wù)中心的格爾·柯林姆表示，參會(huì)者經(jīng)過討論，為現(xiàn)代男性找到了行為角色榜樣，就是馬丁·路德·金和納爾遜·曼德拉。他們的品德和作為，最能代表現(xiàn)代男性的正面精神。他們正直，勇于抵抗不公正，身上不帶一絲一毫的矯揉造作。 不過，柯林姆也承認(rèn)，就男性角色扮演這個(gè)角度而言，這兩位也不是完人。“馬丁·路德·金對自己的老婆不夠好，而納爾遜·曼德拉也離過婚。”柯林姆表示。他也承認(rèn)，一次會(huì)議可能對壓倒現(xiàn)在的男權(quán)主義并沒有太大的糾正作用。“每個(gè)作為個(gè)體的男性都有自己演繹性別角色的方式。想想看，你能夠把現(xiàn)代女性納入一個(gè)模子里嗎？現(xiàn)代男性和現(xiàn)代女性一樣，都已經(jīng)從性別刻板印象中解放了出來。他們不需要東施效顰，把自己向榜樣靠攏。尤其是如果這個(gè)模子是塔克·麥克斯式的，更應(yīng)該遠(yuǎn)離這種‘榜樣’。” 2006年以來，一個(gè)痞子塔克·麥克斯，在美國突然出名，成了美國一種男性類型的代表，只可惜，在很多人看來，絕對是個(gè)反面教材。 塔克·麥克斯，1975年出生，一個(gè)讀杜克法學(xué)院的新科律師。他在學(xué)校只讀到一半就放棄，混學(xué)位的最后兩年都浪蕩在墨西哥坎昆。他總是在最不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)喝得爛醉，無視社會(huì)規(guī)范，任性妄為，不在乎胡鬧的后果，嘲弄白癡跟裝腔作勢的人，睡過的女人遠(yuǎn)超過安全合理的范圍，跟全世界分享他的嘿咻冒險(xiǎn)故事。他現(xiàn)居紐約，偶爾沒有喝酒或泡妞的時(shí)候，為自己的網(wǎng)站Tuckermax.com撰稿，將他的嘿咻故事寫上網(wǎng)。稱自己的網(wǎng)站每周都會(huì)收到十幾個(gè)女生提出的約會(huì)申請，其中有美國小姐也有酒后誤上的肥妹。他視這一切為美國男人人生的必經(jīng)之路。2006年，他的嘿咻故事還寫成了《希望地獄有啤酒》一書（臺(tái)灣地區(qū)譯為《塔克： 嘿咻嘿咻嘿咻！》），出版后在紐約時(shí)報(bào)暢銷榜上上榜65周。今年，書里的故事又被搬上了電影銀幕，在美國上映。 有評(píng)論認(rèn)為，塔克·麥克斯的行為破壞了別人的隱私，是另一種類型的男性自大狂。他的書不是十大青年的奮斗故事。看塔克的書，不是超越自己，也不是肯定自己。在這次“男性性別平等和反暴力”大會(huì)上，有參會(huì)者提出的口號(hào)正是：“我們不討厭女人，我們也不是塔克·麥克斯！” 你懂得如何當(dāng)丈夫、當(dāng)爸爸嗎？ 西方社會(huì)開始重視男性在家庭中的角色扮演 除了在社會(huì)生活領(lǐng)域，男性在家庭生活中的角色學(xué)習(xí)也越來越被西方社會(huì)所重視。不少男性雜志，不再單單教年輕男性如何泡妞、如何扮靚、如何出人頭地，而是開始倡導(dǎo)學(xué)會(huì)如何在家庭生活中分擔(dān)家務(wù)，做一個(gè)體貼的丈夫和父親。男性內(nèi)心虛弱、柔軟的一面也開始被重視，不少心理咨詢師在教男性學(xué)會(huì)哭泣。 在過去，男性的重心多放在事業(yè)上，家庭事務(wù)多交給女性打理。現(xiàn)在，美國一些家庭問題顧問則開始做很多工作來幫助男性尋找事業(yè)與家庭的平衡。 韋恩·帕克就是美國猶他州的一位家庭問題顧問。他曾學(xué)習(xí)行為管理學(xué)，現(xiàn)在是5個(gè)孩子的父親。他在美國about.com網(wǎng)站上寫博客，主持有關(guān)父親角色擔(dān)當(dāng)?shù)南盗匈Y訊板塊。他就認(rèn)為父親是現(xiàn)代男性需要學(xué)習(xí)的角色。他也為男性們平衡工作與家庭出謀劃策，認(rèn)為只有好的平衡，才是真正成功的男性。他給美國拖家?guī)Э诘闹心昴行詡兲岢隽撕芎玫钠胶饨ㄗh，例如： 你要學(xué)會(huì)放松你自己。當(dāng)孩子們已經(jīng)進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)，你尤其需要讓他們學(xué)會(huì)自己用有效的步調(diào)來管理自己的生活。 | 你要學(xué)會(huì)對不重要的東西說不。生活中需要對許多東西的重要度做出排序，然后按照這個(gè)序列有效地利用自己的時(shí)間。不重要的耗費(fèi)精力的應(yīng)酬不需要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。 你要學(xué)會(huì)關(guān)心自己的健康。學(xué)會(huì)定期體檢。 告別工作狂。保證與家人相處的時(shí)間，盡量不加班。 讓你的生活變得簡單。 為有人情味、重視家庭的老板工作。 與家人一起吃飯。至少一天中有一餐飯是與家人一起吃。 加入父親互助組織。與其他的父親們分享教育孩子上的問題。 家庭之夜雷打不動(dòng)。一個(gè)星期里有一晚是雷打不動(dòng)的家庭成員在一起相處的時(shí)光。一起讀書、游戲、聊天都可以。 傳統(tǒng)儒家文化 中的男性典范 不同社會(huì)文化環(huán)境下，對性別角色的期許都不盡相同。在傳統(tǒng)中國，受推崇的男性典范形象是儒家傳統(tǒng)的。他出身耕讀世家，詩文出色，懂得修身，經(jīng)科舉考試進(jìn)入朝廷為官。忠君愛國，為官清廉之外甚至能領(lǐng)兵打仗。功成名就之后解甲歸田，過風(fēng)雅隱居的田園生活，在家族中扮演有威嚴(yán)的家長角色，留下家訓(xùn)之類供后人遵循。曾國藩就屬于這樣的一個(gè)類型。 在現(xiàn)代中國，對家族中男性的這種期許仍在延續(xù)。例如，家中的兒子一定要讀書考大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)最好是為官從政，至今還是許多普通家庭根深蒂固的觀念。雖然中國也有“河?xùn)|獅吼”、韓國也有“野蠻女友”，日本也流行“宅男”、“花美男”，但相比西方社會(huì)，東方社會(huì)對“大男人”的推崇更加深切。男性“強(qiáng)硬”、“有決定權(quán)”的角色特征仍然是占據(jù)強(qiáng)勢。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，我國國內(nèi)通行的歷史課本中，被記載的女性僅有12人，而男性則有490人。 中國的性別教育 停留在刻板印象階段 國內(nèi)有不少研究者討論到中國目前性別教育刻板單一的現(xiàn)狀。華中師大心理學(xué)教授左斌對人民教育出版社新出版的小學(xué)語文課文的研究分析發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文分配給男女兩性扮演主角的數(shù)量，男性是女性的4.3倍，其中第四、九、十冊沒有女性擔(dān)任主角；而在男女能力方面，語文教材中描述女性的是無知低能的多，男性則是知識(shí)淵博、能力高強(qiáng)的多；在男女性格方面，描述女性的更多是不良性格特征的詞匯（如小氣、狠毒、不信任、迷信等），而男性則具有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、友愛等優(yōu)良的性格品質(zhì)。 北京大學(xué)心理學(xué)教授錢銘怡對中國當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行的性別刻板印象實(shí)驗(yàn)調(diào)查的結(jié)果顯示：中國當(dāng)代大學(xué)生也存在著明顯的性別刻板印象。他們認(rèn)為：男性在思維、能力、工作上都超過女性，且成就動(dòng)機(jī)高、堅(jiān)強(qiáng)能干；而女性是善解人意、重感情、被動(dòng)、順從。這恰與古代傳統(tǒng)的男強(qiáng)女弱、男尊女卑的性別刻板印象有一脈相承的聯(lián)系。 此外，國內(nèi)外心理學(xué)家對男女大學(xué)生、研究生的擇偶意向進(jìn)行調(diào)查，其結(jié)果驚人的相似：男性優(yōu)選女性的外貌，要求女性比自己的學(xué)歷低，女性則傾向于選擇那些比自己學(xué)歷高、能干、地位好、收入高的男性，這種擇偶意向?qū)嵸|(zhì)上仍是受傳統(tǒng)的男尊女卑、夫貴妻榮的性別刻板印象的影響。性別刻板印象在當(dāng)今精神文明和物質(zhì)文明高度統(tǒng)一的現(xiàn)代化社會(huì)里仍是根深蒂固的。 洛陽師范學(xué)院教育心理教研室馬錦華曾撰文指出，事實(shí)上，人是可以雙性化的。雙性化人格是一種綜合的人格類型，即在一個(gè)人身上既有男性特征又具有女性特征。心理學(xué)家貝姆（1979年）的實(shí)驗(yàn)研究證明，雙性化個(gè)性會(huì)優(yōu)于性別類型化個(gè)體。雙性化個(gè)體沒有嚴(yán)格的性別角色概念的限制，能夠更加靈活、更有效地對各種情境作出反應(yīng)，且獨(dú)立性強(qiáng)、自信心高。 在教育兒童過程中，教育者應(yīng)鼓勵(lì)男孩要有陽剛之氣，又要?jiǎng)傊袔幔t要柔中見剛，擺脫以往的性別角色刻板印象的束縛，促進(jìn)男女兩性各自潛能的充分發(fā)揮和健康發(fā)展。
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